戦う者の内的心情

烏の北斗七星と言う短編を宮沢賢治が書いたのは１９２１年１２月。
その年は、
原敬が刺殺された年であり、ワシントン軍縮条約が日米英仏の４ヶ国で結ばれた年でもあります。

賢治がこうした時代背景を考量せず、ただ文学作品を書き綴ったということはありません。
実際、この作品について賢治自身、短く次のように述べています。
「戦うものの内的感情です」と。
確かに主人公烏の大尉は、出撃前の夜、恋人に別れをつげ、また信じる神に祈る。
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「があがあ、遅くなって失敬。今日の演習で疲れないかい。」
「かあお、ずいぶんお待ちしたわ。いっこうつかれなくてよ。」
「そうか。それは結構だ。しかしおれはこんどしばらくおまえと別れなければなるまいよ。」
「あら、どうして、まあ大へんだわ。」
「戦闘艦隊長のはなしでは、おれはあした山烏を追いに行くのだそうだ。」
「まあ、山烏は強いのでしょう。」
「うん、眼玉が出しゃばって、嘴が細くて、ちょっと見掛けは偉そうだよ。しかし訳ないよ。」
「ほんとう。」
「大丈夫さ。しかしもちろん戦争のことだから、どういう張合でどんなことがあるかもわからない。そのときはおまえはね、おれとの約束はすっかり消えたんだから、外へ嫁ってくれ。」
「あら、どうしましょう。まあ、大へんだわ。あんまりひどいわ、あんまりひどいわ。それではあたし、あんまりひどいわ、かあお、かあお、かあお、かあお」
「泣くな、みっともない。そら、たれか来た。」
　烏の大尉の部下、烏の兵曹長が急いでやってきて、首をちょっと横にかしげて礼をして云いました。
「があ、艦長殿、点呼の時間でございます。一同整列して居ります。」
「よろしい。本艦は即刻帰隊する。おまえは先に帰ってよろしい。」
「承知いたしました。」兵曹長は飛んで行きます。
「さあ、泣くな。あした、も一度列の中で会えるだろう。
　丈夫でいるんだぞ、おい、おまえももう点呼だろう、すぐ帰らなくてはいかん。手を出せ。」
　二疋はしっかり手を握りました。大尉はそれから枝をけって、急いでじぶんの隊に帰りました。娘の烏は、もう枝に凍り着いたように、じっとして動きません。

（中略）

　じぶんもまたためいきをついて、そのうつくしい七つのマヂエルの星を仰ぎながら、ああ、あしたの戦でわたくしが勝つことがいいのか、山烏がかつのがいいのか、それはわたくしにわかりません、ただあなたのお考えのとおりです、わたくしはわたくしにきまったように力いっぱいたたかいます、みんなみんなあなたのお考えのとおりですとしずかに祈って居りました。

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死を覚悟して静かに祈る。
だがしかし、
しかしである。

大尉は明け方一羽の敵を見つけることで、以下のように行動する。
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たしかに敵の山烏です。大尉の胸は勇ましく躍りました。
「があ、非常召集、があ、非常召集」
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そして敵は死に、大尉は昇進。
それは、もう戦地に赴かなくていいことを示す。
その時、大尉は以下のように思う。
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烏の大尉は列からはなれて、ぴかぴかする雪の上を、足をすくすく延ばしてまっすぐに走って大監督の前に行きました。
「報告、きょうあけがた、セピラの峠の上に敵艦の碇泊を認めましたので、本艦隊は直ちに出動、撃沈いたしました。わが軍死者なし。報告終わりっ。」
　駆逐艦隊はもうあんまりうれしくて、熱い涙をぼろぼろ雪の上にこぼしました。
　烏の大監督も、灰いろの眼から泪をながして云いました。
「ギイギイ、ご苦労だった。ご苦労だった。よくやった。もうおまえは少佐になってもいいだろう。おまえの部下の叙勲はおまえにまかせる。」
烏の新しい少佐は、お腹が空いて山から出て来て、十九隻に囲まれて殺された、あの山烏を思い出して、あたらしい泪をこぼしました。
「ありがとうございます。就ては敵の死骸を葬りたいとおもいますが、お許し下さいましょうか。」
「よろしい。厚く葬ってやれ。」
　烏の新らしい少佐は礼をして大監督の前をさがり、列に戻って、いまマヂエルの星の居るあたりの青ぞらを仰ぎました。（ああ、マヂエル様、どうか憎むことのできない敵を殺さないでいいように早くこの世界がなりますように、そのためならば、わたくしのからだなどは、何べん引き裂かれてもかまいません。）マヂエルの星が、ちょうど来ているあたりの青ぞらから、青いひかりがうらうらと湧きました。
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敵への涙。
それは戦わないでいられるものだったら失われなかった命への思いと、
また己の罪深さを改めて見つめる。
そして、神に祈る。
（ああ、マヂエル様、どうか憎むことのできない敵を殺さないでいいように早くこの世界がなりますように、そのためならば、わたくしのからだなどは、何べん引き裂かれてもかまいません。）と。

ここで私たちは、鳥の大尉の戦う者の内的心情と理解。
戦争の悲劇について語るのです。
しかし、
小森陽一さんは、さらに大尉の心情を以下のように分析します。
「殺すか、殺されるかというギリギリの状況の中で、本人も意識しないままに自分が助かるために「殺す」という選択をする。そして自分の命が脅かされないという状況になって初めて殺した敵への同情が生まれる。
戦争とはこうした非人間的なところへ人を追い込むものである。」と。

なるほど。
戦争とはその様なものである。
普通の人間は誰だって臆病でキュウキュウと生きている。
戦いなんでイヤだし、死にたくもない。
生きたい、、、
生きたい、、、
生きたい、、、

そんな当たり前の気持は、自分で気がつかないうちに「生きるために」ある選択、敵を殺すこともやる。
そして、
そして、
自らが戦うなくてもいい、つまり自分の命が保障されたその時、
初めて「戦争をなくすために命を捧げることもできる」と言う。
これが戦う者の自然な内的心情であり、誰も責めることはできない。
責めるべきは、
戦争という愚かしい行為である。

と、賢治は私たちに伝えているのではないか、、、

これが小森流解釈です。

正義の戦争なんてないんだよね。
何をもって「正義」なんて大義名分をいうことができるのだろうか？？？

さて烏の北斗七星。
今の時代に重なります。